Le pouvoir d'une langue douce
Nous vivons des jours difficiles sur la place publique canadienne. Autrefois fiers de notre attitude polie et indulgente, notre image de pays relativement agréable, façonnée par notre devise fondatrice « paix, ordre et bon gouvernement », s'effrite.
La méfiance à l'égard des politiciens et des médias est élevée, et le respect des autorités diminue. Et tout cela est amplifié par les médias sociaux qui tribalisent les désaccords. Le langage péjoratif et caustique diabolise les opposants et génère des sentiments de marginalisation, de fausse caractérisation et d'incompréhension.
Les divisions au sujet des masques, des vaccins et des mandats ont pénétré l'Église. Un récent sondage réalisé par l'AEC montre à quel point les évangéliques sont profondément divisés sur les restrictions, plus que les autres groupes religieux.
Un récent sondage de l'AEC montre à quel point les évangéliques sont divisés en ce qui a trait aux restrictions.
Les évangéliques sont également divisés sur la question de savoir si les gouvernements et les employeurs doivent faire tous les aménagements raisonnables pour ceux qui ne se font pas vacciner (48% d'accord, 48% pas d'accord) et sont divisés à 46% contre 48% sur la question de savoir si l'on doit être obligé de se faire vacciner pour garder son emploi. Enfin, 57 % des personnes interrogées estiment que seules les personnes munies d'un passeport de vaccination devraient être autorisées à assister à des services religieux réunissant plus de dix personnes, 37 % s'y opposant.
Alors que la grande majorité des églises se sont conformées aux restrictions liées à la pandémie, les pasteurs et les conseils d'anciens ont dû faire face à des dissensions dans leurs rangs et parmi leurs fidèles.
Tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église, ces défis démontrent le besoin de pacificateurs et de diplomatie, promus et pratiqués par Jésus et Paul.
Le fondement en est l'hommage que Jésus rend aux artisans de la paix dans le Sermon sur la montagne, les qualifiant de bienheureux (Matthieu 5:9), et l'exhortation de Paul : « Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » (Romains 12:18). L'injonction est de faire « tous les efforts possibles pour vivre en paix » (Hébreux 12:14).
Une histoire d'artisan de la paix est un travail diplomatique important dans n'importe quel contexte. « Venez et raisonnons ensemble » (Esaïe 1:18 ; Proverbes 29:22). Si vous étiez autrefois un partisan bruyant ou une personne perçue comme partiale, il sera très difficile de gagner la confiance de toutes les parties.
Il est préférable d'être connu comme quelqu'un qui a toujours vécu en paix. Et pourtant, l'œuvre de Dieu dans la vie de Paul montre que notre passé personnel n'est pas forcément insurmontable - quelqu'un qui autrefois faisait peur aux disciples de Christ est devenu un champion de l'unité au sein de l'Église.
Plus précisément, il est vital d'éviter de s'offenser. Jésus met en garde la personne par qui la tentation arrive (Matthieu 18:7) et Paul nous exhorte à ne pas offenser, ni les Juifs, ni les Grecs, ni l'Église de Dieu. En cela, notre liberté en Christ est essentielle.
Dans cette liberté que nous trouvons en Christ, nous cherchons à trouver un terrain d'entente avec ceux que nous engageons.
En Christ, nous avons la liberté de nous abstenir d'offenser, même si l'activité offensante est légale. Paul dit que même si nous avons la liberté, tout ce que nous pouvons faire n'est pas bénéfique, et nous ne devons pas être maîtrisés par quoi que ce soit (1 Corinthiens 6:12). Et bien que nous soyons libres et n'appartenions à personne, « je peux me faire l'esclave de tous - pour gagner le plus grand nombre possible » (1 Corinthiens 9:19-22).
Dans cette liberté trouvée en Christ, nous cherchons à trouver un terrain d'entente avec ceux que nous engageons. Nous pouvons faire preuve d'empathie et de compréhension comme Paul l'a démontré à Athènes (Actes 17). Dans nos conversations, nous affirmons ce que nous pouvons, et nous cherchons à ne pas offenser (Matthieu 17:27) ou faire trébucher (Romains 14:21-22).
« Vous, mes frères, vous avez été appelés à être libres, mais n'utilisez pas votre liberté pour satisfaire la nature pécheresse; servez-vous plutôt les uns les autres dans l'amour. Toute la loi se résume en un seul commandement : Aime ton prochain comme toi-même » (Galates 5:13-14). Tout cela doit être entrepris dans une attitude d'humilité – « considère les autres comme meilleurs que toi » (Philippiens 2:3).
Ces admonitions ne sont pas faciles. Il faut de la discipline.
Par contre, nous ne devons pas être amoureux de nous-mêmes, vantards, orgueilleux, impitoyables, calomniateurs, sans contrôle de soi (2 Timothée 3:3). Au contraire, « une réponse douce détourne la colère, mais une parole dure excite la colère » (Proverbes 15:1).
Certes, nous devons défendre nos convictions et vivre fidèlement, mais nous le faisons avec une sagesse caractérisée par la grâce (Colossiens 4:5-6) et la persévérance. « Par la patience on peut persuader un dirigeant et une langue douce peut briser toute résistance. » (Proverbes 25:15). Pensez-y - le pouvoir de la langue réside dans son utilisation « douce ».
Que notre témoignage soit celui d'artisans de la paix et que notre langue soit douce.
Bruce J. Clemenger est président de l'Alliance évangélique du Canada. Veuillez prier pour notre travail et nous soutenir à l'adresse www.TheEFC.ca/Donate ou au numéro gratuit 1-866-302-3362.