Le rapport de Lausanne L'état de la Grande Commission est un appel à une réponse innovante de l'Église. (Voir l'article connexe L'avenir mondial de l'Église.)
1 Vieillissement de la population mondiale
La population mondiale vieillissante (60 ans et plus) augmente rapidement et devrait doubler d'ici 2050, passant de 1 milliard à 2,1 milliards de personnes, pourtant les missions chrétiennes continuent d’ignorer cette réalité démographique.
2 Nouvelle classe moyenne
Au cours des 40 dernières années, les efforts déployés à l'échelle mondiale pour réduire la pauvreté ont permis d'accroître les populations de classe moyenne, qui sont devenues majoritaires vers 2020 et devraient augmenter de 2 milliards d'ici à 2050, principalement en Asie.
3 Évangéliser la prochaine génération
Les générations émergentes sont moins ouvertes aux expressions institutionnelles des églises et moins dévouées au christianisme, influencées par les progrès de la technologie, les changements dans la culture des jeunes et le désir d'un bien-être holistique.
4 Islam
L'islam est la seule grande religion mondiale à avoir connu une croissance significative entre 1900 et aujourd'hui, sa part dans la population mondiale étant passée de 12 % à 25 % et devant atteindre 29 % d'ici à 2050. Cette croissance couvre divers contextes – depuis les sociétés relativement ouvertes jusqu’aux pays soumis à la charia.
5 Sécularisation
Alors que la population mondiale devient plus religieuse, l'affiliation qui croît le plus rapidement est celle des « non affiliés ». Il est frappant de constater que les chrétiens représentent 93 % des personnes ayant opté pour « aucune ».
6 Peuples les moins atteints
La plupart des efforts de la Grande Commission se concentrent sur les populations ayant déjà accès à l'Évangile, négligeant ainsi de nombreux groupes non atteints et marginalisés. Bien que ces groupes soient souvent déconnectés des structures ecclésiastiques traditionnelles, ils sont liés à diverses institutions gouvernementales, éducatives et médicales.
7 La Bible à l'ère numérique
En 2020, les gens passaient en moyenne 7 heures par jour devant un écran, un chiffre qui devrait augmenter. La technologie numérique influence nos relations, nos désirs, nos prises de décision, la formation de notre foi et la manière dont nous lisons et diffusons la Bible.
8 Formes d'Église à l'ère numérique
Au cours de la période Covid-19, les églises et les ministères se sont tournés vers les services ecclésiastiques en ligne et les ressources numérisées. Comment ces plateformes numériques peuvent-elles favoriser l'amour réciproque et la communauté plutôt que le consumérisme transactionnel ?
9 Discipulat à l'ère numérique
Quel est le rôle d'Internet dans le développement de la sagesse et de la vertu ? Il est nécessaire de réimaginer le fait de suivre Jésus dans un contexte numérique, en évitant une foi où nos corps sont déconnectés de la réalité, tout en tirant parti des nouvelles possibilités de partage des ressources au niveau mondial.
10 Évangélisation à l'ère numérique
Les médias numériques offrent des moyens créatifs de diffuser le message de Jésus, mais ces communications sont également façonnées par des algorithmes qui suggèrent des affiches ou des vidéos en fonction de l'intérêt, créant souvent des silos de personnes partageant les mêmes idées. Cela signifie que les plateformes de médias sociaux peuvent façonner les intérêts des utilisateurs et modifier la façon dont ils reçoivent l'Évangile en ligne.
11 IA et transhumanisme
Les progrès, de l'intelligence artificielle à l'édition de gènes, sont en train de remodeler notre conception de l’humain. Ces outils peuvent créer des opportunités telles que l'amélioration de la traduction de la Bible, mais ils offrent également d'autres voies d'espoir grâce aux progrès des capacités et des réalisations humaines.
12 Sexualité et genre
Les débats sur la sexualité et le genre mettent les chrétiens aux convictions traditionnelles sous pression dans les écoles, les universités et les lieux de travail. Le mouvement LGBTQ+ révèle également des stéréotypes malsains sur la féminité et la masculinité, et met les chrétiens au défi de témoigner avec grâce et vérité.
13 Santé holistique
Les organisations chrétiennes connaissent des niveaux élevés d'épuisement professionnel chez leurs dirigeants. L'appel à témoigner de l'amour de Christ inclut la recherche de la santé mentale, physique et spirituelle - pour ceux qui sont à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église.
14 Mission polycentrique
Polycentrique signifie simplement qu'il y a des zones clés ou des centres, chacun ayant une importance égale. La démographie chrétienne est passée d'une majorité de chrétiens vivant dans le Nord à une majorité vivant dans le Sud. Un rééquilibrage des voix est nécessaire, afin de promouvoir l'échange de connaissances entre les régions.
15 Mobilisation polycentrique des ressources
Le déplacement démographiques du Nord vers le Sud a mis en évidence les problèmes de ressources pour les missions mondiales, les dépendances malsaines et la représentation inégale de la perspective mondiale.
16 Intégrité et lutte contre la corruption
La corruption financière et les dissimulations d'abus au sein de l'Église sapent la crédibilité de l'Évangile et sa promesse de transformer le caractère et le comportement. Pour restaurer la confiance du public, les églises doivent mettre en place des structures de responsabilité, des rapports transparents et des partenariats avec des organisations civiles.
17 Intégrer spiritualité et mission
Dans le monde entier, une part non négligeable de la croissance des conversions découle d'événements miraculeux, mais la formation à la mission passe souvent à côté de cet aspect, en se concentrant davantage sur les plans stratégiques. La réintégration de ces deux aspects de la mission peut renforcer les compétences des Églises en matière de prière d'intercession, de pratiques spirituelles et de réponse au combat spirituel.
18 Former des leaders de caractère
Les dirigeants abusifs et narcissiques nuisent aux églises et aux lieux de travail, et blessent les individus. Si ce type de dirigeants peut faire beaucoup de mal, le type opposé - ceux qui sont vertueux et humbles - est une bénédiction pour beaucoup.
19 Populations en mouvement
Un nombre important de personnes quittent leur pays d'origine, que ce soit en tant que migrants, réfugiés, étudiants internationaux ou travailleurs. La relocalisation peut rendre difficile la formation de nouvelles communautés et poser des problèmes liés à l'identité ethnique, à l'expression religieuse et au statut économique.
20 Communautés urbaines
Plus de 50 % de la population mondiale vit aujourd'hui dans des zones urbaines, de plus en plus souvent dans des établissements informels ou des bidonvilles. Cette tendance à l'urbanisation dans des environnements de qualité médiocre modifie les structures familiales et les schémas de travail, et se traduit souvent par un accès insuffisant à des communautés saines et à des services publics.
21 Communautés numériques
Les communautés en ligne constituent pour beaucoup une source d'interaction primordiale. Malgré l'augmentation des groupes d'amis en ligne, nous constatons également une augmentation de la solitude et des problèmes de santé mentale.
22 Ethnicisme et racisme
Les tensions ethniques et raciales sont de plus en plus visibles dans la société, dans l'Église et sur les lieux de travail, contrastant avec le message d'unité et d'acceptation de l'Évangile. Ces tensions entravent la réalisation de la Grande Commission en créant des obstacles à la formation de disciples et en ne reconnaissant pas les dons de chacun.
23 Christianisme, radicalisme politique et liberté religieuse
La montée des politiques radicales et polarisées soulève des questions sur la relation de l'Église avec la société civile et la liberté publique de religion. Au milieu de tant de divisions, le défi de l'Église est de transcender les clivages politiques, en se concentrant sur le service du bien commun.
24 Prendre soin de la création et des personnes vulnérables
Le changement climatique et la perte de biodiversité ont un impact non seulement sur l'environnement, mais aussi sur les populations vulnérables. Ces deux domaines interconnectés font tous deux partie de la Grande Commission, puisque prêcher l'Évangile signifie reconnaître que Jésus est le Seigneur de toute la création et de tous les hommes, et qu'il se préoccupe de ces deux aspects.
25 Confiance sociétale et influence du christianisme
Plus de 50 % des dirigeants chrétiens mondiaux estiment que l'Église n'a que peu ou pas d'influence sur la culture, et la plupart d'entre eux affirment que cette influence est soit stationnaire, soit en déclin. Ce déclin de l'influence et de la confiance dans les institutions et les dirigeants religieux suggère un scepticisme plus large à l'égard du christianisme, ce qui nécessite des efforts pour comprendre et traiter les facteurs contribuant à ce déclin.
Source: Congress.Lausanne.org (English, français). Illustration pour Faith Today par Janie Hao.